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T85n2774_p0433a02║   　　No. 2774 [cf. No. 475]
T85n2774_p0433a03║   維摩經疏
T85n2774_p0433a04║   
T85n2774_p0433a05║   辯才已下嘆有中智。辯才者。言辭清當稱之
T85n2774_p0433a06║   為辯。秀覺過物目曰才也。無礙者。世 人之 才
T85n2774_p0433a07║   有窮有竭。菩薩辯才無有窮竭。遊戲神通者。
T85n2774_p0433a08║   或世 人遊戲或山林池沼以 適其志。明此大
T85n2774_p0433a09║   士五 通化物於己心猶若遊戲也。又解。遊戲
T85n2774_p0433a10║   者。率爾即去不加 心力 。明菩薩在通不難義
T85n2774_p0433a11║   同遊戲。逮諸總持者。得陀羅尼總持。一 者聞
T85n2774_p0433a12║   持。二 者義持。聞持者。一 逕於耳終不忘失。義
T85n2774_p0433a13║   持者。一 領胸衿始終不喪。無所畏者。內德既
T85n2774_p0433a14║   豐故不懼外敵也。又解。菩薩修 四無畏。一 者
T85n2774_p0433a15║   得聞持陀羅尼。二 者善別 眾生根性。三者無
T85n2774_p0433a16║   有難而不通。四者善決眾疑。第四句降魔勞
T85n2774_p0433a17║   怨者。明其所除。上既備 空有二 行。自非除於
T85n2774_p0433a18║   四魔。何 能備 空有之 行。故次明斷除四魔。煩
T85n2774_p0433a19║   惱魔者即為因累。陰魔死魔即是果累也。天
T85n2774_p0433a20║   魔起惡之 緣。故宜除遣。第五 句入 深法門訖
T85n2774_p0433a21║   決定大乘。復明空有二 行。何 以 而來。上既明
T85n2774_p0433a22║   除於四魔。若不觀達空境則 無以 除三魔。自
T85n2774_p0433a23║   非有智備 足何 能除於天魔。所以 重明也。此
T85n2774_p0433a24║   理幽邃稱之 為深。能軌曰法。通智為門。善契
T85n2774_p0433a25║   理宗故言入 也。此語空境也。善於智度者。即
T85n2774_p0433a26║   是智體。正由智波羅蜜備 故能入 深法門。通
T85n2774_p0433a27║   達方便 已下訖決定大乘。明於有行。通達方
T85n2774_p0433a28║   便 者。善巧不著故稱方便 。事 中無擁稱之 為
T85n2774_p0433a29║   通。能有所到 故稱達也。大願成就者。菩薩
T85n2774_p0433b01║   仰要佛果願度眾生。明了 眾生心之 所趣者。
T85n2774_p0433b02║   善識眾生心趣善惡。又能分別 諸根利 鈍者。
T85n2774_p0433b03║   上中下品機悟萬差悉能了 知。即是識病。久
T85n2774_p0433b04║   於佛道已下。此明識藥。從初 性地訖于法雲
T85n2774_p0433b05║   能通至佛稱為佛道。心已純寂者。寂之 言善。
T85n2774_p0433b06║   明菩薩心栖此法久 已善練也。決定大乘者。
T85n2774_p0433b07║   此語萬行連載為義。明於大乘之 理決定明
T85n2774_p0433b08║   解。解理分明謂之 決定。第六 句諸有所作已
T85n2774_p0433b09║   下。明於三業。何 故而來。明所以 備 於上德
T85n2774_p0433b10║   以 三業為本。故次明諸有所作能善思量歎
T85n2774_p0433b11║   於口業。論云 思量論者難勝難壞。意地思量
T85n2774_p0433b12║   口業說法無事 不契也。八 地以 上既備 不思
T85n2774_p0433b13║   議智故。能不思而照。不議而應。何 故言思量。
T85n2774_p0433b14║   欲明菩薩於己以 下不待思量。若仰側 佛地
T85n2774_p0433b15║   猶須思量。故言思量也。又一 解。菩薩口業善
T85n2774_p0433b16║   說稱機不差所感動 與理冥 義同思量而作。
T85n2774_p0433b17║   住 佛威儀 者。歎於身業。十地菩薩仰學如來
T85n2774_p0433b18║   象王視觀威儀 舉動 行坐住 臥也。心大如海
T85n2774_p0433b19║   者。歎於意業。海者溟而難惻流潤無崖。明
T85n2774_p0433b20║   大士德量溟曠非下所惻潤流無崖故喻如海
T85n2774_p0433b21║   也。又一 解。海者廣納眾流故稱為大。欲明菩
T85n2774_p0433b22║   薩之 心一 切萬行盡能行之 。一 切眾生盡欲
T85n2774_p0433b23║   度之 。一 切功 德盡欲取之 。故言心大如海也。
T85n2774_p0433b24║   第七句諸佛諮嗟訖世 主 所敬。總結上六 句
T85n2774_p0433b25║   也。明既有如斯之 德故。上為諸佛諮嗟歎美。
T85n2774_p0433b26║   下為人天之 所欽敬也。欲度人故居毘耶離
T85n2774_p0433b27║   已下。歎外化德中第二 段歎化物之 德。就中
T85n2774_p0433b28║   復有二 段。第一 從欲度人故訖入 諸酒肆能
T85n2774_p0433b29║   立其志。明在毘耶施化。第二 從若在長者
T85n2774_p0433c01║   以 下訖饒益眾生。明天上人中隱顯行化也。
T85n2774_p0433c02║   就初 段中有四幡明義。一 一 幡皆有六 句。第
T85n2774_p0433c03║   一 幡從資財無量已下訖攝諸無智。明以 六
T85n2774_p0433c04║   度攝六 蔽為次第也。第二 幡雖為白衣訖而
T85n2774_p0433c05║   以 禪悅為味。明家內所須為次第也。第三
T85n2774_p0433c06║   幡若至博弈戲處以 下訖雖獲俗 利 不以 喜
T85n2774_p0433c07║   悅。明遇緣住 化不指當處所。第四幡從遊諸
T85n2774_p0433c08║   四衢已下訖能立其志。明指當處所也。資財
T85n2774_p0433c09║   無量攝諸貧民者。初 幡第一 句。貧民貧苦所
T85n2774_p0433c10║   逼受道莫由。是以 大士多畜財物先濟貧苦
T85n2774_p0433c11║   救其交急。然後以 法語之 。第二 句攝諸毀禁。
T85n2774_p0433c12║   眾生自非尸行成就無由可攝。是以 大士先
T85n2774_p0433c13║   奉禁戒教令懺悔除罪。餘四度類可知也。雖
T85n2774_p0433c14║   為白衣以 下。第二 幡家內次第也。第一 句
T85n2774_p0433c15║   雖為白衣奉持沙門清淨律行者。夫為俗 人
T85n2774_p0433c16║   多求沙門之 禮。而淨名外為俗 人而內懷道
T85n2774_p0433c17║   風。故能奉持沙門禁戒也。第二 句雖處居
T85n2774_p0433c18║   家不著三界者。既為俗 人。理須屋宇宅舍。世
T85n2774_p0433c19║   人於居家多生愛戀。於三界猶尚不生于著。
T85n2774_p0433c20║   況於居家而當愛戀也。第三句示有妻子常
T85n2774_p0433c21║   修 梵行者。既在家白衣。理有妻息。世 人妻子
T85n2774_p0433c22║   多污染淨行。淨名示有妻子常以 淨行自居。
T85n2774_p0433c23║   第四句現有眷屬常樂遠離者。妻兒之 外悉
T85n2774_p0433c24║   是婢妾僮 僕 謂之 眷屬。世 人於眷屬多起染
T85n2774_p0433c25║   悋。而淨名示現有之 常樂遠離情無所悋。第
T85n2774_p0433c26║   五 句雖服寶飾而以 相好嚴身者。俗 人既有
T85n2774_p0433c27║   妻子眷屬。應須服章衣被。雖有服章冠[日/勉 ]
T85n2774_p0433c28║   示同寶飾。常以 三十二 相八 十種好以 嚴其
T85n2774_p0433c29║   容。第六 句雖復飲食而禪悅為味者。上明藉
T85n2774_p0434a01║   衣嚴形。復須食以 養命雖復飡百味餚饍。而
T85n2774_p0434a02║   以 法喜禪悅食更無餘食想。若至博弈戲輒
T85n2774_p0434a03║   以 度人以 下。第三幡六 句。第一 句若至博弈
T85n2774_p0434a04║   戲處輒以 度人者。博者六 博。奕者碁也。此
T85n2774_p0434a05║   非方雅人道之 處故云 輒也。第二 句受諸異
T85n2774_p0434a06║   道不毀正信 者。異道者邪見之 流。雖復示同
T85n2774_p0434a07║   邪道。而稟正信 未嘗有毀。第三句雖明世
T85n2774_p0434a08║   典 常樂佛法者。雖外關練五 經史藉。而內以
T85n2774_p0434a09║   十二 部經為栖神之 宅。第四句一 切見敬為
T85n2774_p0434a10║   供 養中最者。處處利 物見者敬仰。能生人善
T85n2774_p0434a11║   故有福之 最也。第五 句執持正法攝諸長幼
T85n2774_p0434a12║   者。外國別 立有德者為斷事 人以 息唧訟。若
T85n2774_p0434a13║   心有阿黨則 情有所偏 。而淨名以 正法自居
T85n2774_p0434a14║   長幼歸從也。第六 句一 切治生諧偶 雖獲俗
T85n2774_p0434a15║   利 不以 喜悅者。欲明大士雖復示求商利 而
T85n2774_p0434a16║   不喜悅者。不貴難得之 貨。無物而非寶。豈
T85n2774_p0434a17║   為貪財。同於俗 利 。何 喜悅之 有也。稱意曰諧。
T85n2774_p0434a18║   獲利 為隅。遊諸四衢以 下。第四幡明行化指
T85n2774_p0434a19║   當處所為語。就中有六 句。第一 句遊以 四衢
T85n2774_p0434a20║   六 句皆安入 。亦應言入 諸四衢。但 遊之 與
T85n2774_p0434a21║   入 義不相背。又解。從家向路於遊義是便 也。
T85n2774_p0434a22║   四衢者。路四是云 衢也。第二 句入 治正法救
T85n2774_p0434a23║   護一 切者。相傳解。五 百長者迭知同事 次淨
T85n2774_p0434a24║   名入 治則 慈愍萬民救者。苦已至須救解。苦
T85n2774_p0434a25║   未至與其援護。故言救護一 切也。第三句入
T85n2774_p0434a26║   講論處導以 大乘者。天竺多諸異學。各言己
T85n2774_p0434a27║   道為勝。其國別 立論堂以 辯優 劣 。擊鼓眾集
T85n2774_p0434a28║   詣堂求論。勝者為師。負者為弟子。淨名于時
T85n2774_p0434a29║   亦昇此堂摧伏外道。然後導以 大乘。第四句
T85n2774_p0434b01║   入 諸學堂誘開童蒙者。始學之 流稚幼曰童。
T85n2774_p0434b02║   情識猶昧曰蒙。淨名于時入 此學堂。將誘開
T85n2774_p0434b03║   發令悟也。第五 句入 諸婬舍示欲之 過者。先
T85n2774_p0434b04║   以 欲[牛*句]牽却以 法語之 。婬欲生死之 本。亡國
T85n2774_p0434b05║   破家損敗忠良亡身殞命皆由於此。故示過
T85n2774_p0434b06║   令離也。第六 句入 諸酒肆能立其志者。酒
T85n2774_p0434b07║   有三十六 失。開諸罪門能使神昏形濁多有
T85n2774_p0434b08║   所廢。酒之 說過欲亦立志。互 舉一 邊。又解。
T85n2774_p0434b09║   欲過多故偏 彰其過。若在長者已下。是歎外
T85n2774_p0434b10║   化德中第二 段明天上人中隱顯施化。所以
T85n2774_p0434b11║   每度其專在上化下如風之 靡草無事 不從。
T85n2774_p0434b12║   長者國邑有德能掩鄉望謂之 長者。為說勝
T85n2774_p0434b13║   法。長者多以 俗 法訓世 。故說出世 之 勝法。為
T85n2774_p0434b14║   說佛法中勝事 。居士斷貪者。天竺之 人積財
T85n2774_p0434b15║   一 億 謂為居士。若不貪悋在懷何 能財帛巨
T85n2774_p0434b16║   億 。故須斷貪著令其散財為福。剎利 教以
T85n2774_p0434b17║   忍辱者。剎利 秦言田主 。劫 初 食地肥人情浮
T85n2774_p0434b18║   薄。復有自然粳糧人情轉薄。立封疆生悋護
T85n2774_p0434b19║   之 心。別 立有德割 平處中相承為王。領之 首
T85n2774_p0434b20║   謂剎利 種。其人自恃豪桀多起暴害。故令斷
T85n2774_p0434b21║   瞋。婆羅門者。秦言外意亦云 淨行。世 世 相承
T85n2774_p0434b22║   多學道術。恃己所得情慢於物。故除我慢。大
T85n2774_p0434b23║   臣教以 正法者。現為輔相秉執國事 不得枉
T85n2774_p0434b24║   濫於物。故教以 正法。王子示以 忠孝者。王
T85n2774_p0434b25║   位 既高喜起篡逆。為臣須忠。為子須孝。王子
T85n2774_p0434b26║   有兩兼 之 羲故示忠孝也。內官化正宮女者。
T85n2774_p0434b27║   女人多以 耶態為事 。化令修 正直之 行。庶民
T85n2774_p0434b28║   令興福力 者。殖因微淺不勉 斯濫。故令興福
T85n2774_p0434b29║   力 也。梵天誨以 勝慧者。梵王居禪多喜著定。
T85n2774_p0434c01║   故誨以 勝慧莫令偏 著。帝釋示現無常者。五
T85n2774_p0434c02║   欲自恣不慮無常。故說無常。又解。示現無常
T85n2774_p0434c03║   相令悟無常。若在護世 護眾生者。四天王典
T85n2774_p0434c04║   領鬼神不令侵 人。若處其□勅 諸鬼神擁護
T85n2774_p0434c05║   為事 。護諸眾生也。如是維摩詰以 垂迹萬差
T85n2774_p0434c06║   處處示現為無量方便 慈蔭六 道。為饒益眾
T85n2774_p0434c07║   生結也。

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